Le marquis de Pombal- Le portugal sous le règne du marquis de Pombal
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    Le marquis de Pombal et son rôle

    Le Roi Joseph Ier de Portugal, nomma premier ministre Sebastião José de Carvalho e Melo, plus connu sous le titre de marquis de Pombal.

    Ce roi préférant, lui aussi, s'adonner aux plaisirs de la chasse et du théâtre, il délègue son pouvoir. Délaissant la noblesse toute puissante, il choisit un petit bourgeois pour redresser l'économie. Prenant le contrepied de son père, il défend le retour de l'autorité et de la discipline.

    Mais l'importance particulière de Pombal est à relier à un évènement majeur de l'histoire du pays: le tremblement de terre de Lisbonne de 1755. Cet évènement va lui permettre de contourner l'opposition représentée par les grandes familles et les jésuites et d'exercer un pouvoir absolu.

    Le 1er novembre 1755, un tremblement de terre de magnitude 8.75, suivi d'un raz-de-marée et d'incendies ravage Lisbonne. On compte 15 000 morts sur les 250 000 habitants que compte la capitale; 85% des maisons sont inhabitables, cinq églises ainsi que le palais sont détruits avec ses archives, sa bibliothèque et ses œuvres d'art.

    La famille royale fuit Lisbonne dans la panique. Pombal prend dès lors les choses en main: les cadavres sont jetés à la mer, des mesures sont prises contre les pillards, il fait approvisionner la ville et oblige l'Église à célébrer le culte afin de garder la population sur place. Très vite, des ingénieurs sont chargés de reconstruire la ville. Pombal fait raser la ville basse et ses rues sinueuses (a Baixa), la partie la plus touchée.

    Inspiré par l'esprit des Lumières, les plans privilégient la simplicité, la cohérence et la fonctionnalité (les activités sont ainsi regroupées par quartiers) dans un style néoclassique. L'azulejo, privilégié car il ne propage pas le feu et protège de l'humidité, va connaître un grand développement. Cet évènement influence profondément l'art portugais.

    D'autant que les plans sont confiés à des architectes portugais: Manuel da Maia, Eugènio dos Santos, Machado de Castro et Carlos Mardel. Ce désastre est aussi à l'origine de la persécution des jésuites qui ajoutent à l'exaltation populaire, par le biais de faux prophètes, en évoquant une punition divine contre l'impiété des hommes. Ils deviennent par ailleurs gênants au Brésil où ils prennent la tête d'un mouvement contestant de plus en plus l'autorité de Lisbonne.

    Le 7 septembre 1759, accusés de comploter avec une partie de la noblesse, un décret provoque leur expulsion du Portugal et du Brésil. La noblesse réunie autour de la famille Tavora déteste ce petit bourgeois qui cherche à les soumettre. Elle tenta en effet de le renverser et de mettre sur le trône la sœur du roi. Les meneurs sont emprisonnés, d'autres bannis.

    Pombal ne néglige pas l'Église et l'Inquisition qu'il cherche à soumettre à la Couronne. Il met fin à la vieille distinction entre nouveaux et anciens chrétiens et mène une politique de tolérance. L'esclavage est interdit en 1761. Il se crée ainsi de nombreux ennemis. Très critiqué pour sa cruauté et sa rigidité, considéré comme un despote éclairé, Pombal cherche surtout à renforcer le pouvoir de l'État.

    Il introduit au Portugal la doctrine du « Roi de droit divin ». Il lutte contre tout ce qui s'oppose à la centralisation du pouvoir en développant le rôle des fonctionnaires par exemple et en créant une police moderne. La bourgeoisie en ressort renforcée. Dans le domaine économique, il va encourager le développement des manufactures et instaurer des monopoles (notamment celui de la compagnie des vins de Porto).

    Il mène une politique protectionniste qui lui permet de rétablir la balance commerciale. Pourtant le pays voit l'or commencer à se faire rare, le sucre et le blé entrer en crise. Il tente de faire de l'Angola un second Brésil. Pombal est par ailleurs l'instigateur de réformes dans de multiples domaines: il réforme l'enseignement, l'adapte aux besoins de la vie moderne, forme des cadres indispensables à l'administration, remplace l'enseignement des jésuites par un enseignement moderne, adapte les programmes, réforme et développe l'université.

    La censure reste présente (elle est même contrôlée par l'État dès 1768 et la création de la Real mesa censoria) mais les idées nouvelles venues de France et d'Angleterre se propagent. En contrepartie, la coupure avec l'Espagne se renforce, aggravée par la Guerre de Sept ans qui voit le nord-est du pays être envahi par les troupes espagnoles (1762) avant qu'elles ne soient repoussées avec l'aides de Anglais (1763). Le pays va, grâce à ses réformes, passer de la féodalité à un état moderne.

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